{"id":443,"date":"2025-12-23T07:02:01","date_gmt":"2025-12-23T06:02:01","guid":{"rendered":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/?p=443"},"modified":"2025-12-23T07:02:01","modified_gmt":"2025-12-23T06:02:01","slug":"gilbert-durand-un-juste-parmi-les-ombres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/index.php\/2025\/12\/23\/gilbert-durand-un-juste-parmi-les-ombres\/","title":{"rendered":"Gilbert Durand, un Juste parmi les ombres"},"content":{"rendered":"\n
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Le 6 d\u00e9cembre dernier, un homme remarquable s\u2019en est all\u00e9 : Gilbert Durand (1921-2012). Et rares sont les personnes qui se sont \u00e9mues de cette disparition. Est-ce \u00e0 dire qu\u2019il ne m\u00e9ritait pas les honneurs celui qui a re\u00e7u le titre de \u00ab Juste parmi les nations \u00bb en 2001 ? Est-ce \u00e0 dire qu\u2019il ne m\u00e9ritait pas les louanges celui qui a re\u00e7u les plus hautes distinctions de la R\u00e9publique pour ses actions dans la R\u00e9sistance ? Est-ce \u00e0 dire qu\u2019il ne m\u00e9ritait pas les hommages celui qui a remis l\u2019imaginaire au c\u0153ur de la recherche universitaire ? C\u2019est un r\u00e9sistant \u00e0 la barbarie doubl\u00e9 d\u2019un chercheur infatigable qui s\u2019en est all\u00e9 dans le silence glac\u00e9 de l\u2019\u00e9poque. Car il y a une chose que l\u2019on ne pardonne pas en France, celle de ne pas \u00e2nonner la petite musique du bonheur tranquille, celle de ne pas siffloter le petit chant des gens satisfaits.<\/p>\n\n\n\n

         En effet, Gilbert Durand a eu le tort d\u2019exprimer sa pens\u00e9e, qui n\u2019\u00e9tait autre qu\u2019une mise en garde, contre la marche aberrante de la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Pourtant, cette critique incisive n\u2019\u00e9tait pas le fait d\u2019un homme aigri ; au contraire, elle n\u2019\u00e9tait que le r\u00e9sultat d\u2019une existence plac\u00e9e sous le signe d\u2019une lucidit\u00e9 implacable. Et ce, dans les trois grands moments qui ont fa\u00e7onn\u00e9 son itin\u00e9raire intellectuel.<\/p>\n\n\n\n

         Le premier, comme nous l\u2019avons sugg\u00e9r\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, tient dans l\u2019engagement visc\u00e9ral d\u2019un jeune \u00e9tudiant dans les rangs de la R\u00e9sistance[1]<\/a>. Durand restera d\u2019ailleurs tr\u00e8s discret sur cette p\u00e9riode et n\u2019en fera pas, comme beaucoup d\u2019autres, un titre de gloire. Au sortir de la guerre, il reste un \u00ab homme en col\u00e8re \u00bb qui s\u2019\u00e9loigne tr\u00e8s rapidement du monde politique pour chercher refuge dans la philosophie. Professeur agr\u00e9g\u00e9, il ne trouve pas \u00e0 \u00e9tancher sa soif de connaissance dans les grands syst\u00e8mes sp\u00e9culatifs, et continue de s\u2019inqui\u00e9ter d\u2019un monde qui s\u2019enfonce dans un \u00ab gigantesque suicide culturel \u00bb. La guerre est pass\u00e9e, mais l\u2019Europe est encore malade, au bord de l\u2019asphyxie.<\/p>\n\n\n\n

         Il lui faut un nouveau souffle. Le r\u00e8gne de la rationalit\u00e9 absolue ayant d\u00e9bouch\u00e9 sur Auschwitz et Hiroshima, Durand s\u2019oriente vers les territoires de l\u2019imaginaire qui ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre explorer par son ma\u00eetre Gaston Bachelard. Sans rel\u00e2che, il m\u00e8ne une recherche \u00e0 la confluence de plusieurs disciplines (anthropologie, psychanalyse, litt\u00e9rature, etc.) jusqu\u2019\u00e0 dessiner les plans du \u00ab jardin des images \u00bb de l\u2019homme, ce que traduit son ouvrage essentiel : Les structures anthropologiques de l\u2019imaginaire<\/em> (1960). Avec L\u00e9on Cellier, il cr\u00e9e le Centre de Recherche sur l\u2019Imaginaire \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Grenoble en 1966 qui devient tr\u00e8s rapidement le creuset d\u2019un travail d\u2019envergure internationale. Durand y forge ses principaux concepts (mythocritique, mythanalyse, etc.) et finit de montrer l\u2019importance de l\u2019imaginaire dans la pens\u00e9e humaine.<\/p>\n\n\n\n

         Ce second moment existentiel, qui va de pair avec une large reconnaissance acad\u00e9mique, ne satisfait cependant pas un homme \u00e9pris de v\u00e9rit\u00e9, et qui ne cesse de chercher des alternatives \u00e0 la modernit\u00e9 envahissante. La lecture des ouvrages d\u2019Henry Corbin, consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab le plus grand des ma\u00eetres \u00bb, constitue un nouveau tournant dans son parcours intellectuel. D\u2019abord, il d\u00e9couvre la puissance d\u2019un concept comme celui d\u2019 \u00ab imaginal \u00bb qui permet, enfin, de s\u2019orienter correctement dans un espace visionnaire situ\u00e9 \u00e0 l\u2019intersection du monde sensible et du monde intelligible. Ensuite, il prend conscience de l\u2019importance de la matrice religieuse dans la constitution de la psych\u00e9 humaine. Les rites, les mythes et les symboles n\u2019appartiennent-ils pas au patrimoine commun de l\u2019humanit\u00e9 ? Son ma\u00eetre ouvrage, Science de l\u2019Homme et Tradition<\/em> (1975), propose une synth\u00e8se originale qui en appelle \u00e0 une nouvelle anthropologie ; une anthropologie respectueuse des \u00e9tats multiples de l\u2019\u00eatre et soucieuse de la condition spirituelle de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n

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Henry Corbin et Gilbert Durand<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

  Les apports de Jung et d\u2019Eliade, mais aussi de Spengler et de Gu\u00e9non, poussent l\u2019ancien r\u00e9sistant \u00e0 reprendre le combat, cette fois-ci tourn\u00e9 contre un mat\u00e9rialisme niveleur et r\u00e9ducteur. C\u2019est ce qu\u2019on ne cessera plus de lui reprocher, le citant \u00e0 voix basse : \u00ab Ah ! Durand\u2026 vous avez vu, comme il est devenu r\u00e9actionnaire\u2026 \u00bb Certes, sa condamnation \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un monde qui lui inspire une profonde r\u00e9vulsion est sans appel : \u00ab gigantesque pollution \u00bb, \u00ab viol permanent des consciences \u00bb, \u00ab anthropocide \u00bb, etc. Mais elle s\u2019inscrit dans un cheminement coh\u00e9rent qui a toujours lutt\u00e9 contre les logiques totalisantes (politique, intellectuelle et mentale). Et ne s\u2019enferme pas dans une posture de type r\u00e9actionnaire, mais en appelle \u00e0 un sursaut de conscience.<\/p>\n\n\n\n

         Le chantre d\u2019une nouvelle anthropologie, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 91 ans, a eu tout le loisir d\u2019en tracer les grandes perspectives que l\u2019on peut r\u00e9sumer \u00e0 travers deux axiomes. Le premier consiste \u00e0 op\u00e9rer un pas de c\u00f4t\u00e9 dans la marche effr\u00e9n\u00e9e de l\u2019histoire afin de changer d\u2019angle de vue, et de reprendre en compte le temps sacr\u00e9 \u2013 illud tempus<\/em> selon Eliade \u2013 qui s\u2019origine dans la m\u00e9moire profonde des hommes. Le second vise \u00e0 faire remonter \u00e0 la surface de l\u2019esprit cette petite lumi\u00e8re dont les traditions religieuses se sont efforc\u00e9es, tant bien que mal, \u00e0 entretenir la flamme. Si l\u2019on en croit le silence assourdissant qui accompagne son d\u00e9c\u00e8s, il semble bien que la petite lumi\u00e8re effraie plus qu\u2019elle n\u2019\u00e9claire. Il est pourtant urgent de s\u2019en saisir, et d\u2019imaginer \u00e0 nouveau ce que nous sommes\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 6 d\u00e9cembre dernier, un homme remarquable s\u2019en est all\u00e9 : Gilbert Durand (1921-2012). Et rares sont les personnes qui se sont \u00e9mues de cette disparition. Est-ce \u00e0 dire qu\u2019il ne m\u00e9ritait pas les honneurs celui qui a re\u00e7u le titre … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-443","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lecturespourtous"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=443"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/443\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":446,"href":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/443\/revisions\/446"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}