{"id":274,"date":"2025-06-09T08:21:34","date_gmt":"2025-06-09T06:21:34","guid":{"rendered":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/?p=274"},"modified":"2025-06-09T08:21:35","modified_gmt":"2025-06-09T06:21:35","slug":"dans-les-forets-de-siberie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bienvenueenidiocratie.com\/index.php\/2025\/06\/09\/dans-les-forets-de-siberie\/","title":{"rendered":"Dans les for\u00eats de Sib\u00e9rie"},"content":{"rendered":"\n
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“L\u2019ermitage resserre les ambitions aux proportions du possible. En r\u00e9tr\u00e9cissant la panoplie des actions, on augmente la profondeur de chaque exp\u00e9rience. La lecture, l\u2019\u00e9criture, la p\u00eache, l\u2019ascension des versants, le patin, la fl\u00e2nerie dans les bois\u2026l\u2019existence se r\u00e9duit \u00e0 une quinzaine d\u2019activit\u00e9s. Le naufrag\u00e9 jouit d\u2019une libert\u00e9 absolue mais circonscrite aux limites de son \u00eele. Au d\u00e9but des r\u00e9cits de robinsonnade, le h\u00e9ros tente de s\u2019\u00e9chapper en construisant une embarcation. Il est persuad\u00e9 que tout est possible, que le bonheur se situe derri\u00e8re l\u2019horizon. Rejet\u00e9 une nouvelle fois sur le rivage, il comprend qu\u2019il ne s\u2019\u00e9chappera pas et, apais\u00e9, d\u00e9couvre que la limitation est source de joie. On dit alors qu\u2019il se r\u00e9signe. R\u00e9sign\u00e9, l\u2019ermite ? Pas davantage que le citadin qui, hagard, saisit soudain sous les lampions du boulevard que sa vie ne lui suffira pas \u00e0 go\u00fbter toutes les tentations de la f\u00eates.<\/p>\n\n\n\n

            Au IVe si\u00e8cle, dans la haute Egypte, les ergs du Wadi an Natrun grouillait de moines en haillons. Les anachor\u00e8tes couraient au d\u00e9sert, dans les pas de saint Antoine et de saint Pac\u00f4me. Leurs regards maladivement lumineux \u00e9clairaient des visages recuits. Le r\u00e9el les horrifiait. Pour eux, vivre avilissait. Spectres nourris de l\u00e9zards, ils refusaient le monde, craignaient ses saveurs. Leurs sensations \u00e9taient leurs ennemis. S\u2019ils r\u00eavaient d\u2019une cruche d\u2019eau, ils pensaient que Satan les tentait. Ils voulaient mourir pour gagner l\u2019autre royaume, celui que les Ecritures garantissent \u00e9ternel.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019ermite des ta\u00efgas se tient aux antipodes de ces renoncements. Les mystiques cherchaient \u00e0 dispara\u00eetre au monde. Le forestier veut se r\u00e9concilier avec lui. Ils attendaient un av\u00e8nement qui n\u2019\u00e9tait pas de cette vie, lui cherche le surgissement de br\u00e8ves joies, ici et maintenant. Ils voulaient l\u2019\u00e9ternit\u00e9, il traque l\u2019exaucement. Ils esp\u00e9raient mourir, il aspire \u00e0 jouir. Ils ha\u00efssaient leur corps, il aiguise ses sens. En r\u00e9sum\u00e9, si l\u2019on veut passer un bon moment autour d\u2019une bouteille de vodka, il vaut mieux tomber sur un solitaire des for\u00eats que sur un fou de Dieu perch\u00e9 sur sa colonne.”<\/p>\n\n\n\n

Sylvain Tesson.\u00a0Dans les for\u00eats de Sib\u00e9rie.\u00a0<\/em>Gallimard. [Collection Blanche]. Paris. 2011. 267 p.
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Publi\u00e9 sur le blog Idiocratie le 8 juin 2012<\/a><\/p>\n\n\n\n

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